Фильм ведьма новоанглийское сказание, Ведьма: Новоанглийское сказание
Kirk Thompson во-первых, предложение про Аню под спойлер. Архивировано 5 июня года. Хотя финал удался, доставило. Variety 23 января
Последний показ фильма Ведьма. Новоанглийское сказание по телевидению:. Ведьма: Народная сказка из Новой Англии Русский трейлер к фильму. Телепрограмма ТВ-3 на 6 июня года : что посмотреть еще. В это же время смотрите в телепрограмме. Россия 1. РЕН ТВ. Матч ТВ. В главных ролях темнокожие актёры по которым проедут катком стереотипов! Рассказываем, почему « Ведьмы » года сложно назвать хорошим фильмом.
Новые « Ведьмы » — это вторая попытка экранизации одноименного мрачного Рассматривая философский смысл фильма «Время ведьм », мы сталкиваемся с тем, что уже видели, рассматривая фильм « Ведьма. Новоанглийское сказание».
Фэнтези, комедия, семейный. Режиссер: Роберт Земекис. Ведьмы существуют, и они среди нас! Кадр из фильма « Ведьмы » Новый фильм , сюжет которого — сплошное воспоминание, заметно отличается настроением Детский фильм , причем ДО 10 лет, я бы даже сказала.
Я не знаю, можно ли выдрессировать козла» , — говорил режиссёр. В сценах где «Чёрный Филлип» находился рядом с детьми, его держали на поводке, а потом при помощи компьютерной графики поводок убирали.
Так же графика использовалась и в сцене, где Калебу разрезают кожу на виске, чтобы выпустить кровь. Сцена, в которой ворон клюёт сосок Кэтрин, а она воображает, что это её ребенок, была снята за один дубль, птица была хорошо обучена, а на груди актрисы был специальный протез.
Роберт Эггерс рассказывал, что в отличие от коз и собак, лошадь, показанная в фильме, является аутентичной породой для того времени. Ведьму в обличии молодой, сексуальной девушки сыграла австралийская модель нижнего белья Сара Стефенс [en].
Сцене, где она появляется и целует актёра Харви Скримшо, считается первым поцелуем в его жизни. Все сверхъестественные моменты в фильме были сняты с чуть более высокой частотой кадров, «27 или 29» [17]. В одной из последних сцен в фильме, где дьявол разговаривает с Томасин, он произносил слова из текстов того времени, которые смог найти режиссёр при подготовке к фильму.
Изначально, видимо, режиссёр планировал показать в конце фильма дьявола в полный рост, так как на его роль выбирали «самого красивого мужчину, которого вы когда-либо видели в своей жизни».
На заказ был специально сшит сложный костюм, расшитый «золотом, драгоценностями, шпорами, перьями петуха, бобровым мехом, серьгами». Но в итоге в той сцене показаны только ноги дьявола на заднем плане, за спиной Томасин [17]. Движения ведьм, извивающихся вокруг костра на шабаше в конце фильма, были основаны на японских танцах буто. Эггерс нашёл хореографа буто в Торонто по имени Дениз Фудживара, у которой «была группа женщин разного возраста и телосложения, готовых голыми сыграть ведьм», и она поставила с ними данную сцену [17].
Изначальный хронометраж составлял 97 минут, после финального монтажа продолжительность сократилась до 93 минут [10]. Корвен написал музыку для фильма, которая стремилась быть «напряжённой и диссонирующей», сосредоточившись на минимализме.
Эггерс наложил вето на использование любых электронных инструментов и «не хотел никакой традиционной гармонии или мелодии в партитуре», и поэтому Корвен решил создать музыку с нетипичными инструментами, включая никельхарпу и вотерфон. Он знал, что режиссёру нравится сохранять креативный контроль, поэтому он полагался на свободную игру, сосредоточенную на импровизации, «чтобы Эггерс мог вносить пожелания, когда захочет» [23] [24].
Для некоторых эмоциональных моментов в фильме использовались громкий стук барабанов и хоровой женский вокал который режиссёру предложил использовать Корвен [25] , такая музыка отсылает к саундтреку фильма « Суспирия » Дарио Ардженто. В записи принимал участие хор The Element Choir из Торонто, который специализируется на импровизации [26].
Эмоциональная окраска мелодии была вдохновлена мрачными картинами Франсиско Гойя и струнной музыкой XVII века исполненной на инструментах того времени [10] , а также диссонирующей, атональной музыкой XX века [25]. По мнению аналитиков, фильм выходит за рамки традиционного жанра ужасов и попадает в потенциально новую категорию, получившую название « возвышенный ужас [en] » [27].
Его воздействие осуществляется не с помощью страха, а с помощью атмосферы и сценографии [28] [29]. Стилистически это представлено в фильме экспрессионистским освещением, использованием различных видов камер для проведения тематических границ, монтажом, используемым для того, чтобы скрыть ужасающие сцены от основного взгляда, и звуковым диссонансом саундтрека [30].
Физически невозможное исчезновение Сэмюэля в начале фильма погружает зрителя в атмосферу фильма [28]. Сюжет фильма вращается вокруг психологического конфликта, используя репрессивное, патриархальное изображение пуританского общества и мрачное, убийственное воцарение ведьм [31].
Главная героиня, Томасин, питает мирские желания, отличные от желаний её условной христианской семьи [32] , жаждет независимости [31] [33] , сексуальности [34] , принятия [35] [34] и власти [35] [34]. Однако, в то время как её отец и христианский Бог не могут удовлетворить её потребности, Сатана лично обращается к ней, предлагая земные удовольствия [36].
Поэтому, после гибели семьи и отказа от пуританского общества, Томасин присоединяется к Сатане и ведьмам, единственной альтернативе, чтобы обрести долгожданный контроль над собственной жизнью [37].
Её нагота в последней сцене отражает акт её избавления от уз прежнего общества [33]. Тем не менее, разница между обоими вариантами размывается при вызывании одинакового религиозного фанатизма [38] [34]. Впервые это ощущается в архитектуре собственного дома семьи, который по иронии судьбы напоминает архетипический домик ведьмы, намекая на постепенное раскрытие того, что зло уже заложено в них [33]. С другой стороны, искушение Томасин Сатаной также приобретает черты идеологического груминга , постепенно отдаляя её от семьи [35] [39].
В конце, несмотря на вновь обретённое предназначение и восторженный смех на шабаше, Томасин не избавилась от своей прежней религиозности, а лишь изменила её направление, обратившись к убийствам в обмен на свободу [33] [40]. Символический конфликт между цивилизацией и природой также присутствует во всех аспектах фильма [41]. Семья живет рядом с тёмным лесом — местом, связанным с колдовством в их культуре, что подчёркивает конфликт между их цивилизованной, патриархальной религией и готическим, диким миром природы, который их окружает [42].
Лес, как и состояние наготы [33] , ассоциируется с чудовищностью, с нетронутой дикой природой, где появляется запретная раскрепощённость и сексуальность [31] [41] [43]. Соответственно, Калеб возвращается обнажённым после соблазнения ведьмой, сами ведьмы совершают свои действия обнажёнными, и Томасин в конце концов принимает эти правила, присоединившись к ним [33].
В конце фильма природа торжествует над своим противником: отождествляемый с древнегреческим божеством дикой природы Паном , козёл Чёрный Филипп убивает главу семьи Уильяма, орудующего топором, что метафорически можно рассматривать как поглощение человека природой [44].
Дэвид Черч, автор книги «Пост-хоррор: искусство, жанр и культурный подъём» англ. Post-Horror: Art, Genre and Cultural Elevation отмечал, что использование красивых, но безлюдных пейзажей в фильме должно показать зрителю «величие природы».
Она является одновременно «чудесным и ужасающим в своем холодном безразличии к человеческим формам, которые затмевает». Черч отмечает, что Эггерс как и многие родоначальники «готики и хоррор-фантастики» использует такие пейзажи в качестве декораций [45]. Том Кокрейн утверждает, что подобная возвышенность в отношении пейзажей, вызывающая страх и притяжение, может быть связана с «эмоциональным чувством самоотрицания, когда человек прославляет возвышенный пейзаж, представляя свою собственную малость и слабость по отношению к нему» [45].
Действие фильма происходит вероятно во время антиномианского спора [en] х годов. В той сцене где Томасин играет с Сэмюэлем и его похищает ведьма, камера поднимается вверх от одеяла, на котором лежал ребёнок, и зритель видит только ветку, качающуюся на краю леса, куда детям запрещено входить.
Адам Чарльз Харт отмечает, что эта сцена и некоторые другие в фильме используют «чередование монтажных кадров и нарушение сценографического пространства для создания напряжения» похожего на скример — но с несколько противоположным эффектом: вместо шокирующего появления монстра зритель внезапно остаётся один на один со зловещей пустотой [46]. Мировая премьера состоялась на кинофестивале «Сандэнс» 27 января года [47] [48] [49] , где фильм «произвёл фурор» [17] , а Роберт Эггерс получил приз за лучшую режиссуру [50].
Фильм был также показан в секции специальных презентаций на кинофестивале в Торонто 18 сентября года [51] [52] , где получил приз за лучших дебютный фильм [53]. Из-за положительной реакции зрителей в ходе ограниченных показов было решено начать широкий кинопрокат 19 февраля года, в кинотеатрах, позже число экранов увеличилось до [10] [55] [56].
Blu-ray в формате 4K Ultra HD был выпущен 23 апреля года [58]. По состоянию на октябрь года фильм собрал 25,1 млн долларов в Северной Америке и 15,3 млн в других странах [2]. В Канаде и США согласно прогнозам сборы картины должны были составить 5—7 млн долларов от проката в 2 кинотеатрах в первый уикенд и второе место после фильма « Восставший » 7—12 млн долларов , что совпадало бы с будущими сборами фильма « Сила воли » 4—7 млн долларов [60].
В первый день картина собрала 3,3 млн долларов и 8,8 по итогам первой недели и заняла четвёртое место в бокс-офисе после фильмов « Дэдпул » 56,5 млн долларов , « Кунг-фу панда 3 » 12,5 млн и «Восставший» 11,8 млн [61].
Критики и журналисты часто отмечают стремление Роберта Эггерса к достоверности в своих фильмах и большому вниманию к различным деталям [62] [63]. Писатель Шон Хатчинсон называет фильм одним из самых страшных и умных фильмов ужасов, снятых за последние годы [64].
Многие критики заметили в «Ведьме» большое влияние фильмов Романа Полански , сам же режиссёр говорит, что больше вдохновлялся фильмом « Сияние » Стенли Кубрика [65]. Агрегатор рецензий Metacritic дал ей 83 балла из возможных на базе 46 рецензий [67]. После просмотра фильма Стивен Кинг написал у себя в твиттере : « Ведьма напугала меня до чёртиков. И это настоящее кино, напряжённое, заставляющее думать и чувствовать» [68].
Йохана Деста из Mashable заявила, что «Ведьма» — это «потрясающе созданный опыт, который заставит вас искать церковь, как только вы выйдете из кинотеатра» [70]. Ему не нужны дешевые трюки. Эггерс просто заставляет нас заглянуть внутрь» [71]. Стефани Захарек охарактеризовала фильм в Time как «триумф тона», написав: «Хотя Эггерс крайне сдержан — то, чего вы не видите, ужасает больше, чем то, что вы видите, — неумолимость картины иногда кажется мучением» [72]. Грегори Уэйкман, в статье для CinemaBlend , поставил фильму пять звезд, написав, что «актёрская игра, освещение, музыка, сценарий, дизайн, операторская работа, монтаж и режиссура — всё это сразу же производит впечатление.
И в то же время, всё это вместе создает завораживающую историю, которая держит вас в напряжении до самого грандиозного, но захватывающего финала» [73]. Энн Хорнадэй написала в газете The Washington Post , что фильм встал в один ряд с такими фильмами ужасов, как « Изгоняющий дьявола », « Омен » и « Ребёнок Розмари », отметив, что «Ведьма» «ведёт себя не столько как подражатель этих классических фильмов, сколько как их родоначальник Независимый режиссер Джей Бауман в шоу Red Letter Media [en] назвал его своим любимым фильмом года, восторженно заявив: «Я люблю его, я считаю его шедевром Это первый режиссёр, который меня шокировал Однако не сразу, на протяжении полутора часов фильма, это заклинание разрушается» [76].
Критики отмечали, что фильм получил негативную реакцию со стороны зрителей из-за тематики фильма и неспешного подхода к ужасам [77]. Лесли Коффин раскритиковала A24, сказав, что было «огромной ошибкой» рекламировать «Ведьму» как страшный фильм ужасов: «Не потому, что он не вписывается в жанр ужасов, а из-за силы ожиданий.
Чем меньше вы знаете об этом фильме, тем лучше будут ваши впечатления, но все, кто смотрел его в премьерные выходные, вероятно, пришли туда под впечатлением от рекламной кампании, чтобы получить от него столько, сколько они могли бы получить, если бы ничего о нём не знали» [78].
Авторы ужасов Стивен Кинг и Брайан Кин [en] положительно отозвались о фильме; Кинг похвалил фильм в Твиттере , заявив: «Ведьма напугала меня до смерти. Также Богданов отметил хорошие сценарий, режиссуру, атмосферу и музыку в фильме: «Он срежиссировал и написал сценарий. И трудно выделить, в чём он преуспел больше всего» [82].
Рецензент газеты « Российская газета» Шамиль Керашев отметил то, как хорошо в фильме показана хрупкость человеческих отношений: « Керашев отмечает хорошую актёрскую игру, в особенности актрису Аню Тейлор-Джой вокруг персонажа которой «строится вся здешняя драматургия» [84].
Журналист сайта « Искусство кино » Дмитрий Комм писал, что атмосфера фильма «обладает гипнотическим воздействием настоящей волшебной сказки: она затягивает в себя зрителя, погружая его в лабиринт мрачных фантазий и архетипических образов, которые врезаются в память До конца своих дней не забуду кадр с вороном, клюющим женскую грудь». И называет фильм «многоуровневым, несущим в себе множество смыслов». Как и многие другие критики, Комм хвалит актёрскую игру Тейлор-Джой и то как актрисе удалось точно передать возрастной период «пробуждающейся женственности в извращённом, репрессивном окружении» [65].
Борис Хохлов в своей рецензии для сайта Film. Джулия Александр из Polygon писала, что «Ведьма» «просит людей попытаться понять, какой была бы жизнь семьи набожных христиан, живущих в уединении, в ужасе от того, что может случиться, если они пойдут против слова Божьего» [86].
В журнале The Atlantic Алисса Уилкинсон заявила, что многие фильмы, представленные на кинофестивале « Сандэнс » в году — «Ведьма», а также « Дни Искушения [en] », « Дон Верден » и « Меня зовут Майкл » — свидетельствуют о «возрождении интереса к религии», и описала «Ведьму» как «леденящую душу историю х годов о том, как дьявол захватывает набожную, цитирующую Писание семью» [87].
Ив Ташнет [en] в статье в The American Conservative , которая также была опубликована в First Things [en] , отметила, что взгляд «Ведьмы» на колдовство «не является ревизионистским», и далее заявила, что фильм «пронизан страхом перед Богом. В фильме иногда упоминается о Его милосердии, но только как о чем-то, о чем нужно молить, а не как о чем-то, на что можно уповать» [88] [89]. Рецензия Адама Р. Хольца в Plugged In , издании консервативной христианской организации Focus on the Family , подвергла фильм резкой критике, заявив следующее: «Уильям абсолютно предан тому, чтобы вести свою семью святостью и путями Господними, и это должно быть хорошо.
Но плодом строгой сосредоточенности Уильяма на догматическом благочестии является не снятие бремени, о котором говорится в послании от Матфея , и не радостное празднование жизни на полную катушку, о чем говорится в послании от Иоанна ; скорее, это глубокий страх и нездоровые размышления об аде, проклятии и силах духовной тьмы» [90]. Эмили ВанДерВерфф из Vox заявила, что: «Компания A24 могла бы с таким же успехом заручиться одобрением, скажем, теологов, увлекающихся кальвинизмом.
Сайт Collider включил «Ведьму» в свой список «10 лучших фильмов ужасов без скримеров» [93]. Журнал Vogue поставил фильм на седьмое место в своём списке «12 лучших фильмов о ведьмах» [94]. Журнал Flood назвал «Ведьму» «классикой оккультизма» [95]. Николас Брукс с сайта CBR в своей статье с разбором фильмографии Роберта Эггерса отмечает, что «Ведьма» помогла зародить новый поджанр ужасов — elevated horror [en] [96]. По мнению ряда критиков «Ведьма» помогла студии A24 закрепить за собой репутацию студии, «создающей фильмы ужасов с гиперформалистским вниманием к деталям, более широкими социальными комментариями и отсылками к фольклору, колдовству, психоделии и сверхъестественному» [62].
Дэвид Черч называет «Ведьму» одним из наиболее влиятельных фильмов в жанре пост-хоррора [97]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 31 июля года; проверки требуют 4 правки. У этого термина существуют и другие значения, см. Ведьма значения. США Канада [3] [4]. Роберт Эггерс об идее фильма. Идея в том, что этот ужас у нас в крови». Оригинальный текст англ. British Board of Film Classification 18 февраля Дата обращения: 18 февраля Архивировано 16 августа года. Дата обращения: 27 апреля Архивировано 27 апреля года.
Screen Daily 24 января Дата обращения: 8 мая Архивировано 21 апреля года. Telefilm Canada 14 января Архивировано из оригинала 16 августа года. The Guardian. Архивировано из оригинала 29 августа Дата обращения: 30 июля Slate 23 февраля Дата обращения: 10 сентября Архивировано 22 ноября года. Slate Magazine 23 февраля The Seattle Times 18 февраля Архивировано 6 февраля года. Inverse англ. Архивировано из оригинала 23 февраля Дата обращения: 23 февраля Дата обращения: 10 марта Архивировано 11 марта года.
Дата обращения: 9 февраля Архивировано 16 февраля года.
