Кино дата туташхиа, Спокойно! Я Дата Туташхиа Пример благородства. Кино на все времена. | 4-й | Дзен

Светлана Сергеевна. Изгоняющий заново HD комедия, ужасы Дата Туташхиа, герой который подкупал с первого взгляда, его грустные и как-бы уставшие глаза, доброта, человеческое начало и трагическая судьба, ему хочется верить.

Его двоюродный брат избрал путь служения Российской империи , где он рассчитывал принести пользу своему народу. Вся жизнь Даты Туташхиа — непрекращающаяся борьба с окружающим его злом, от мелких его проявлений до жестоких злодеяний. В юности он защищал слабых и помогал обездоленным, надеясь, что и они, в свою очередь, помогут другим. Обладая ясным умом, Дата быстро обнаружил массу нежелательных, а, подчас и жестоких последствий своих благородных по сути действий.

И тогда Дата Туташхиа решил, что род людской не достоин его помощи и перестал вмешиваться в чужие дела. Но шло время, духовные искания Даты привели его к новым выводам и он вновь вступил в борьбу со злом, уничтожая его насилием, что опять не привело к желаемому результату.

В это же время подчинённый графа Сегеди Мушни Зарандиа работал в жандармерии, где, благодаря ясному уму и привитой с детства нравственной чистоте, успешно решал сложные сыскные задачи, вызывая искреннее восхищение графа. Ему вполне удавалось добиваться своих целей, играя на низменных побуждениях оступившихся людей, не затрагивая интересов добропорядочных граждан.

Неуловимый брат-абраг был единственным уязвимым местом Мушни и по мере сил он решал эту проблему законными методами, сначала выдав ордер на помилование, а после вторичного ухода Даты Туташхиа в абраги, уговорив его сдаться властям и сесть в тюрьму. Личность Даты Туташхиа завораживает своей красотой и нравственной силой. Для этого человека существует только один закон — своё собственное понимание добра и зла.

Если это кажется ему правильным, он принимает участие в революционных выступлениях, он верен данному слову и взятым на себя обязательствам, но в поиске способов улучшения мира у него свой собственный путь, на котором он может иметь лишь временных попутчиков.

Нравственные искания в конце концов приводят Дату на путь самопожертвования и его образ, нарисованный в последних новеллах, обретает поистине божественную красоту. Дата Туташхиа гибнет от руки собственного сына-подростка, попав в ловушку, расставленную братом-жандармом, перебравшимся в Петербург.

Ушедший к тому времени в отставку граф Сегеди считает, что петербургское назначение Мушни привело к трансформации его прежних моральных принципов. Догадавшись по косвенным признакам о намерении Мушни уничтожить брата, граф Сегеди делает попытку спасти Дату Туташхиа, ясно показывая, на чьей он стороне в споре двоих братьев длиною в целую жизнь.

Для полковника жандармерии Мушни Зарандиа разрешение этого спора также оказывается гибельным: спустя три года он умирает от тяжёлой формы меланхолии. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 3 мая года; проверки требуют 22 правки.

Сюжет [ править править код ] Роман состоит из четырёх частей, каждой из которых в виде эпиграфа предшествует глава грузинского языческого мифа о духовном поиске бога Туташхи.

Тварадзе; Худож. Об абреках в России писали Лермонтов поэма "Хаджи Абрек" , Бестужев-Марлинский рассказ "Мулла-Нур" , упоминал их Лев Толстой в "Казаках", но самым знаменитым литературным абреком или, как в книге, абрагом стал Дата Туташхиа из одноименного романа грузинского писателя Чабуа Амирэджиби. Популярность ему принес кинематограф.

В году, после выхода на телеэкран экранизации книги, популярная фраза: "Спокойно, Маша, я - Дубровский!

Всадники. Художественный фильм (1972)

Итак, кто же такой абраг Дата Туташхиа? Начало ХХ века.

ДАТА ТУТАШХИА 2 СЕРИЯ

Гуртовщик Дата Туташхиа - обычный грузинский крестьянин, арендующий землю под пастбище у местного князя-землевладельца. Такой, по современным понятиям, фермер-арендатор. Когда он впервые появляется на экране, то занят самым мирным делом - отжимает творог.

Друг присылает к нему человека с запиской, в которой содержится просьба временно укрыть посланца. Гость, - скрывающийся от полиции революционер Рогачев, этнограф, интересующийся грузинским жизненным укладом.

Они находят общий язык и, когда за постояльцем приходит полиция, выбора у Туташхиа нет: закон гостеприимства требует защищать доверившегося ему человека. В результате сам Дата оказывается вне закона и вынужден стать абрагом, изгоем, традиционно пользующимся негласной поддержкой народа.

Отныне его образ жизни проще всего выразить названием другого фильма - "Конь, ружье и вольный ветер". Грузинский Робин Гуд старается помогать обиженным, наказывать угнетателей, но скоро сталкивается с неожиданным результатом.

Помощь скромным беднякам нередко превращает их в состоятельных негодяев. Абраги враждуют между собой, многие из них - обыкновенные бандиты. Укрыватели соблазняются денежной наградой и предают изгнанников. Те же, что остаются верны традициям гостеприимства, страдают за свою честность от рук представителей закона. В общем, не так все просто, как казалось. Видя, как часто из стремления сделать добро произрастает зло, Туташхиа решает не вмешиваться в чужие дела, не зная, во что это выльется.

КИНОПОКАЗ - Фильм - БЕРЕГА или Легенда о ДАТА ТУТАШХИЯ | ВКонтакте

Теперь бедняки, привыкшие полагаться на его защиту, проклинают абрага за трусость, жестокость и равнодушие. Дата, рано оставшись сиротой, воспитывался у дяди Магали Зарандия наравне с его сыновьями Коста и Мушни. В сущности, - это была его родная семья. Мушни Зарандия, отличавшийся умом и настойчивостью, выбрал путь противоположный дороге двоюродного брата, пошел служить в жандармское управление.

Выдающиеся способности и скрываемая беспринципность помогают ему добиться высоких результатов, но родственная связь со знаменитым разбойником мешает дальнейшему продвижению в карьере. Туташхиа не сомневается в благородстве Мушни, не зная, что именно он, через своих агентов, распускает о нем грязные слухи, устраивает ловушки, и пытается избавиться от компрометирующего родственника. На мой взгляд, в фильме найдено удачное равновесие между приключенческим сюжетом, философским содержанием и воспитательным эффектом.

Героем невозможно не восхищаться, ему нельзя не сочувствовать и хочется подражать. Особая заслуга в этом принадлежит актеру Отару Мегвинетухуцеси. Мудрость и печаль, льющиеся из его иконописных глаз покоряют сердце зрителя. Артист воплощает почти совершенного человека, настоящего мужчину, ищущего свой путь.

Его дуэт с Кетеван Кикнадзе, играющей подругу абрага Бечуни Пертиа, передает очарование естественной гармонии отношений мужчины и женщины. Мужественность, гордость, самоотречение и рядом - женственность, жертвенность, преданность. Также интересен образ интеллигентного начальника кавказской жандармерии графа Сегеди Юри Ярвет.

დათა თუთაშხია 3 სერია)

Аристократ, с детства впитавший идею служения государству, олицетворенному царствующей фамилией, симпатизирует человеку, с которым обязан бороться. Он пытается устранить конфликт между благородным абрагом и законом, но сталкивается с тем, что ретивое начальство, в своей тупости, крушит с трудом добытое примирение.

Двуличный кузен Туташхиа Мушни Зарандия Тенгиз Арчвадзе носит маску благородства с естественностью хорошего актера. Он взяток не берет, довольствуется ничтожным жалованьем, но все это до поры, до времени. Иезуитские методы сбора слухов, распускания сплетен, провокации и шантажа честолюбивый карьерист применяет не только к формальным врагам, но и к мешающим сослуживцам.

Грамотное распространение дезинформации позволяет ему самому не пачкать рук кровью, на это всегда находятся жадные или простодушные исполнители. Актерские работы в фильме безупречны. Из эпизодических лиц не могу не отметить чудеснейшую и мерзейшую старушку Асинету в исполнении Сесилии Такайшвили.

Подслушивать, доносить, интриговать и натравливать для нее - бескорыстное удовольствие. Вообще, картина радует многогранными персонажами. Многие ситуации, представленные в ней, поучительны, но вторая серия с описанием методов управления людьми Абелем Сетури претендует на обобщенный и злободневный образ власти, манипулирующей одураченной толпой.

Яркая и трагическая судьба главного героя в фильме показана на фоне интереснейшего периода истории Грузии. Горы, море, революционеры, анархисты, абреки, великолепная природа, костюмы, самобытный народ с прекрасными семейными традициями, нежная и трагическая музыка композиторов Джасунга Кахидзе и Бидзина Квернадзе.

Хочется изучать фильмографии режиссеров Гизо Габескерия и Гига Лордкипанидзе, поставивших такой совершенный фильм, в поисках новых забытых киношедевров. Если о фильме я могу говорить только в превосходной степени, к книге, несмотря на ее художественные достоинства, я бы советовала относиться более осторожно.

К советской литературе, несмотря на год издания, она точно не относится. Автор был убежденным борцом с советской властью, грузинским князем по происхождению, человеком, по-видимому, глубоко верующим.

С точки зрения аристократической и религиозной книга и написана. Трактовка событий напоминает евангельскую: высокодуховный герой и жадная, неблагодарная, легковерная толпа. Предатель из круга близких, сочетающий черты Сатаны и Иуды. Жертвенная смерть, переходящая в слух о том, что умерший, по-прежнему, жив. Главный персонаж носит фамилию, образованную от имени одного из богов древнегрузинского языческого пантеона - Туташхи.

Человека, привыкшего к русской классике, где и писатели-дворяне никогда не сомневались в незыблемости нравственных начал народа, коробит от сравнения людей с крысами, пожирающими друг друга и голодными, и сытыми. В фильме этот эпизод сокращен и представлен как впечатление героя в момент тяжелейшей депрессии. В книге параллель с крысами проведена на фоне истории дележки продуктов пациентами больничной палаты.

В ней худшие человеческие качества, мнительность, воровство, интриги, проявляются и при недостатке еды, и при ее изобилии. Самый честный всегда остается в проигрыше. Автор книги может жалеть бедняков, но уважения к ним не испытывает.

Напрашивается вывод, что изначальная греховность человека не может быть исправлена никакими переменами в материальном положении и общественном порядке. Однако, на мой взгляд, Амирэджиби не учитывает, что его персонажи не "люди вообще", а заложники определенного воспитания и среды.

Проголодав большую часть жизни, человек приобретает искажение психики, которое не может измениться за неделю сытости.

Герой рассказа Джека Лондона "Любовь к жизни", оставленный товарищем умирать в северной тундре, тоже долго патологически относился к еде и ненавидел каждого, кто проносил кусок мимо его рта, но это прошло.