Светлана чернышкова википедия, Чернышкова
Во многих городах России и других стран появились последователи Виссариона, открыты центры, организованы общины. Медиафайлы на Викискладе. Chernyshkova Z. Редькину и Торопу вменяются часть первая статьи , пункты «а» и «б» части третьей статье , пункт «г» части второй статьи УК РФ, а Ведерникову также часть четвёртая статьи УК РФ [].
Очевидцы, прибывшие первыми к месту трагедии, вызвавшие полицию и скорую, говорят, что ребенок, находившийся на заднем сидении, еще несколько минут был жив, но скончался до приезда медиков.
Ксении Дедюшко на момент гибели отца было 16 лет. Накануне вечером дочь планировала отправиться в гости к отцу, но неожиданно у девушки поднялась температура, она осталась дома.
Это спасло жизнь подростку. Незадолго до гибели Александр приобрел загородный дом. Он мечтал организовать там фермерское хозяйство. Актер хотел, чтобы его ребенок меньше дышал московским смогом, был ближе к природе. За несколько месяцев до трагедии в квартире, где жил Александр с семьей, поселилась младшая сестра Светланы. Она окончила театральное училище, надеялась, что известный на всю страну родственник поможет ей быстро сделать головокружительную карьеру.
Дедюшко не заметил в Анне выдающихся актерских способностей, поэтому не спешил подключать свои связи. Родители Светланы и без того недолюбливали зятя, а заметив, что он не горит желанием помочь их младшей дочери, рассердились на артиста еще больше. Людмила и Ксения тяжело переживали смерть бывшего мужа и отца.
Они долго не могли оправиться от потрясения. Тем временем родственники Чернышковой решили, что все имущество погибшего актера, включая загородный дом, должно принадлежать только им. Более того, они звонили убитой горем матери Александра, которая после известия о смерти сына пережила инсульт, требовали выплатить компенсацию за гибель дочери и внука.
Решением суда имущество Дедюшко было разделено в равных долях между наследниками, но Анна так и осталась жить в московской квартире Дедюшко, ее родители быстренько переехали в загородный дом артиста.
Не желая судиться с Чернышковыми, Ксения Дедюшко, Людмила Тамилина и Елена Владимировна мать актера отказались от своих прав на наследство. В память об отце Ксения попросила родственников Светланы отдать ей медаль, которую актеру вручили за исполнение роли Сергея Лапина в детективно-приключенческом сериале «Оперативный псевдоним».
Родственники потребовали за нее у девушки деньги, а потом сказали, что награда где-то затерялась. Когда пришло время выбирать профессию, Ксения подумывала над тем, чтобы продолжить дело отца.
Девушка стала студенткой театрального училища, снялась в нескольких эпизодах, засветилась на ТВ. Дедюшко быстро поняла, что лицедейство — не ее призвание. Ксюша не стала понапрасну терять время.
Она забрала документы и отнесла их в технический вуз. Дочь артиста преуспела в сфере газавтоматики, продолжает строить карьеру. Ксения Дедюшко — не медийная личность, она не желает общаться с журналистами, о личной жизни наследницы актера информации нет. Известно, что за могилой Александра Дедюшко и его семьи ухаживают Людмила Томилина и дочь актера. В отличие от родственников Светланы, они всегда находят время, чтобы навести на кладбище порядок.
Перейти к содержанию. Александр Викторович Дедюшко 20 мая — 3 ноября - российский телевизионный актер, наиболее известный по военным драмам и русской версии Aleksandr Dedyushko - Wikipedia.
Александр Дедюшко родился в мае года в белорусском городе Волковыске. Кто такой Дедюшко? Как звали отца Дедюшко? Кто брат у актёра Александр Дедюшко? Кто жена была у Александра Дедюшко? Как зовут актёра Дедюшко? Hata bildir. Александр Дедюшка в роли Гуска в картине Тарас Бульбы, фильм вышел в году уже после смерти актера. Трагедия семьи актера Дедюшко : рассказали правду через 10 лет.
Простые Истории! Истории в деталях. Эсхатологизм в своём мягком варианте связан с надеждой на то, что если жить правильно, наступит царство добра [74]. В — годах в ходе трёх закрытых проверок, две из которых осуществили сотрудники МВД России , а одну — представители администрации Красноярского края, было установлено, что по религиозным побуждениям в период с 1 июня года по 1 июня года в Минусинск, в общину «Единой веры», из таких городов, как Алма-Ата , Воронеж , Казань , Киев , Москва , Новосибирск , Оренбург , Рига , Санкт-Петербург , Саратов , Уфа и Челябинск на постоянное место жительства прибыло человека, из которых — мужчины, — женщины, — дети и подростки.
При этом более половины приехавших прибыли в составе собственных семей общей численностью По возрасту прибывшие делились следующим образом: до 18 лет — человек, — , — , старше 41 года — По месту проживания: человека в Минусинске, 26 человек в двух посёлках Минусинского района посёлок Малая Минуса — 17 и Шошино — 9 , в 12 населённых пунктах Курагинского района — человека Гуляевка — 14, Жаровск — 9, Жербатиха — 7, Журавлёво — , Имисское — 24, Курагино — 63, Маринино — 5, Можарка — 7, Петропавловка — 11, Тюхтят — 14 и Черемшанка — Тем не менее, при последующей проверке, октября года, в общине проживало около 1 тысячи членов, из которых около человек — дети и подростки [75].
По состоянию на год, согласно данным местной администрации, в Курагинском районе проживало виссарионовцев, включая и их детей. Согласно статистике того же года о количестве избирателей, администрация района указывала, что из избирателей по тридцати избирательным участкам на долю виссарионовцев приходилось человек.
При этом распределение и степень влияния были неравномерными: например, в посёлке Курагино из жителей лишь избирателей были членами Церкви последнего завета, в то время как в деревне Черемшанка из человека являлись последователями Торопа. Волков отмечал, что в году на юге Красноярского края жило взрослых в данное число не входят те члены семьи, кто не принял «Последний завет» членов общины и детей, из которых в Каратузском районе — , в то время как на Курагинский и Минусинский район приходилось человек, расселившихся в более чем сорока населённых пунктах.
По данным бывших членов Алексея Ворошилова и Елены Мельниковой, супругов проживших 12 лет в общине и описавших в своей книге «Возвращение из сказки» внутреннюю жизнь, «в этом явлении задействованы напрямую около пяти тысяч человек и всё это количество можно смело умножить в среднем на , тогда мы получим число реально пострадавших людей — брошенных матерей, детей, жён и мужей» [76].
Религиовед И. Кантеров , отмечая, что в южные районы Красноярского края по призыву Торопа из таких городов, как Белгород , Воронеж , Липецк , Москва , Саратов и Санкт-Петербург , переселилось «свыше 2 тыс.
Религиовед и социолог религии С. Филатов отмечал, что по состоянию на год «зарегистрировано 16 организаций, тысяч человек, несколько незарегистрированных общин и групп», в то время как «сами виссарионовцы утверждают, что их более 50 тыс. Самая большая община расположена в Курагинском районе, где, по состоянию на год, проживало человек. В сёлах соседних районов проживало до 1,5 тысячи человек. Крупные общины по 40—80 человек располагались в таких городах, как Москва , Новосибирск , Санкт-Петербург и Сочи.
А известные общины располагались в таких городах, как Владимир , Воронеж , Иркутск , Набережные Челны и Хабаровск [22]. В деревнях Курагинского Петропавловка , Черемшанка и Каратузского районов к году было несколько тысяч человек информационное агентство «Банкфакс» в году сообщало о численности около тысяч человек [77] , в году Независимой газетой называлась цифра 4,5 тысячи [78] , в году MIGnews называлась цифра в 5 тысяч человек [44] , в году религиовед А.
Тимощук и историк И. Федотова также называют цифру « около 5 тысяч человек » [79] , кто продал свои квартиры и переехал туда на постоянное место жительства [79]. По данным РИА «Сибирь» на год, « реальное количество адептов Виссариона — около 10 тысяч человек, половина из которых проживает в Красноярском крае », а население «Города солнца» составляет « от до жителей » [36].
В то же время электронное издание «Россия. Электронный энциклопедический словарь» также указывает цифру в « около 10 тысяч последователей » [80].
С этой же цифрой в году согласились религиовед Р. Силантьев [68] и философ и культуролог Н. Копцева [70]. В свою очередь состоящая в общине певица С. Владимирская утверждает: «У нас подсчёт не ведётся.
Думаю, 5 тысяч точно есть. А, может, и больше. На праздники собирается до 20 тысяч» [26]. Среди последователей Виссариона преимущественно представители среднего класса , а среди рядовых членов — большое число бывших партийных и комсомольских функционеров [82]. Есть также музыканты, художники, философы, эстрадная певица, отставные военные [36]. В — годах высшее образование имели человек, а среднее специальное — [83].
Во главе организации находится Сергей Анатольевич Тороп род. В качестве его главного помощника выступает Вадим Вячеславович Редькин род.
Женат, имеет трёх дочерей 2-х, 8-ми, 11 лет [26]. Финансово-хозяйственными вопросами занимается Сергей Борисович Чевалков род. В году окончил Харьковское высшее военное командно-инженерное училище ракетных войск имени Маршала Советского Союза Н. В году поступил в Военную академию имени Ф. Дзержинского , которую окончил с золотой медалью.
Закончил адъюнктуру и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата технических наук. В — годах был преподавателем в Военной академии имени Ф. Приказом министра обороны РФ от 15 ноября года уволен в запас по собственному желанию. Жена — Галина Алексеевна Чевалкова. Дочь — Ольга род. Сын — Александр род. В году Виссарион, наряду с бывшим эстрадным музыкантом Владимиром Купункиным, являющимся главным гимнографом виссарионовцев и создателем по православному образцу утренних, вечерних и литургийный служб, рукоположил Чевалкова в «первосвященники» [85] [86].
С года большую роль в управлении финансов-хозяйственной части общины играют бизнесмены Станислав Михайлович Казаков , занимающий должность «устроителя Церкви последнего завета», и Анатолий Пшеной , ранее занимавший пост заместителя министра юстиции Белоруссии и занимающийся отстаиванием интересов виссарионовцев в судах [25].
В тех городах, где живут последователи Торопа, во главе местных общин стоят харизматичные лидеры. Для решения материально-финансовых вопросов действует Церковный совет.
Самые преданные виссарионовцы проживают в сёлах, расположенных в Курагинском и некоторых близлежащих районах Красноярского края, где в каждом существует добровольное объединение членов в хозяйственную коммуну называемую «семья», которые все находятся в подчинении у главного старосты — Александра Ульяновского , являющего руководителем административной-хозяйственной части и председательствующего на «кругах» — еженедельных собраниях общинников [87].
В году в ходе проверки деятельности общины Курагинским РОВД были установлены факты смерти нескольких виссарионовцев. Так 1 мая года в деревне Гуляевка от истощения умер С. Богданович род. Минаев род. Иванова , обливая сына каждые два часа «заряженной водой» [88] [89]. Кроме того, в ходе той же проверки милиционеры выявили факты девиантной и противоправной деятельности некоторых членов общины: [90].
При проверке заявления жительницы п. Курагино Карпенко В. За курение и позднее возвращение с танцев её выгнали из общежития. Скалова стала проживать с несовершеннолетним Мальцевым В. Доставленная Отец помещал её в психиатрическую больницу. В этот же день Скалова была направлена в ПРН г. Абакана , на следующий день за ней на самолёте прилетел отец. В своём объяснении несовершеннолетний Соболев пояснил, что приехал из г.
Кирова летом года в п. Когда просился обратно, сказали добирайся сам. Из общины выгнали его и Спиридонова за нарушение режима питания. В году сотрудники ФСБ в ходе всероссийской контртеррористической операции « Вихрь-Антитеррор » среди членов секты Виссариона задержали летнюю Татьяну Нехорошеву-Соколову, предполагаемую активистку леворадикальной молодёжной организации « Новая революционная альтернатива », которая находилась в федеральном розыске по подозрению в организации террористического акта около общественной приёмной ФСБ в Москве в году.
По оперативным данным, убежище Нехорошевой было предоставлено самим Виссарионом [91] [92] [93]. В августе года Следственный комитет Российской Федерации возбудил уголовное дело по части 3 статьи УК РФ воспрепятствование законной профессиональной деятельности журналистов в связи с жалобой съёмочной группы мультимедийного центра «Известия» на то, что члены общины препятствовали работе журналистов, приехавшим к ним в посёлок Жаровск Курагинского района с целью снять сюжет про жительницу Курагинского района Ольгу Климову, которая выступила с обвинением общины в обмане с приобретением дома отдала 7 тысяч долларов США и сообщила о том, как она после этого « бомжевала » в течение 14 лет вместе со своим сыном [39] [93] [94] [95] [96].
Новосибирску лидер организации Сергей Анатольевич Тороп и двое его заместителей — Вадим Вячеславович Редькин и Владимир Олегович Ведерников, которым Следственным комитетом Российской Федерации были предъявлены обвинения по факту незаконной деятельности религиозной организации и по подозрению в осуществлении в отношении людей психологического насилия — создание религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами ч.
Были изъяты крупная сумма денег наличными, золотая корона, оккультная атрибутика, а также оружие и боеприпасы [94] [97]. Основаниями для задержания послужила двухлетняя оперативная разработка общины, когда в одной из деревень виссарионовцев было обнаружено тело младенца, родителям которого Виссарион запретил обращаться за медицинской помощью к «мирским» врачам, а также предсмертная записка одного из последователей Торопа, который продал всё своё имущество и, стремясь к лучшей жизни, желал вступить в общину, но не был принят, и из-за этого покончил жизнь самоубийством [94].
Потерпевшими выступают двое граждан — Дмитрий Кистерский и Эдуард Юрьевич Мизгарёв, которые провели в общине более десяти лет, чьи психические расстройства следствие считает вызванными нахождением там [97] [99]. В деле о создании организации, посягающей на личность и права граждан, количество потерпевших увеличилось с 19 до При этом из них 14 заявили о причинении им морального вреда. Кроме того, обвинение в особо крупном мошенничестве предъявлено было Ведерникову руководившему школой «Истоки» и, по версии следствия, потратившему в период с по год на собственные нужды рублей государственных средств [] [].
По данным журналистов газеты « Коммерсантъ » Константина Воронова и Николая Сергеева, ссылающих на сотрудников правоохранительных органов, руководство общины могут связывать дружеские отношения с бывшим министром лесного хозяйства Красноярского края Дмитрием Маслодудовым , который был арестован в середине сентября года по обвинению в получении от лесозаготовительной компании ООО «Краслесторг» многомиллионных взяток , поскольку значительным финансовым источником Церкви последнего завета выступают заготовки древесины в первую очередь кедровой сосны и постройки из неё домов.
По данным следствия, члены общины являлись владельцами, по меньшей мере двух компаний, зарегистрированных как индивидуальные предпринимательства , скупавших лес, а также многие виссарионовцы частным образом без какой-либо регистрации в налоговых органах, занимались заготовками леса. Кроме того, их компаниям периодически удавалось выигрывать различные тендеры , которые объявляли власти Красноярского края, среди которых был подряд на строительство объектов включая беседки, срубы и сцены для проведения в Красноярске Универсиады года.
Один из создателей Церкви последнего завета является главой крупной строительной компании, занимающейся постройкой бань и загородных домов класса премиум, стоимость которых составляет от 10 млн руб. По данным газеты на сегодняшний день «расследуется с десяток уголовных дел, возбуждённых по ст.
Сербского []. Редькину и Торопу вменяются часть первая статьи , пункты «а» и «б» части третьей статье , пункт «г» части второй статьи УК РФ, а Ведерникову также часть четвёртая статьи УК РФ []. В начале декабря года по ходатайству следствия суд наложил арест на имущество Торопа участок, на котором стоит дом, здание религиозного назначения и технику , Редькина два дома, земельный участок и техника и Ведерников два участка земли и доля в ещё одном, два здания, автомобиль, мотовездеход и прицеп.
По мнению стороны защиты, основанием послужило то, что потерпевшие Д. Кистерский и Э. Мизгирёв заявили иски на сумму тыс.
Им назначено наказание в виде 2 лет лишения свободы условно с испытательным сроком 2 года». В августе года журналисты съемочной группы телеканала РЕН-ТВ приехали в Курагинский район для подготовки видеосюжета о деятельности Торопа и его последователей, однако во время съемки местные жители Анянов и Белко напали на корреспондентов телеканала и повредив их телевизионное оборудование видеокамеру , причинив материальный ущерб в размере рублей [].
По версии следствия, с года по сентябрь года Сергей Тороп, Вадим Редькин и Владимир Ведерников на территории Красноярского края основали и руководили религиозной организацией, насчитывающей более 5 тыс. При этом обвиняемые применяли в отношении своих адептов манипулятивное групповое организованное психологическое насилие.
В результате 16 последователям учения причинен моральный вред, шести — тяжкий вред здоровью, одному — вред здоровью средней тяжести []. Суд также отклонил ходатайство адвоката Торопа Ольги Маринкиной о возвращении дела прокурору, которая заявляла, что имеет место неполнота предварительного следствия и нарушения при составлении обвинительного заключения [] [] [] [].
Судебный эксперт и религиовед, специалист в области нетрадиционных религиозных движений и культов и экстремистских сообществ И. Иванишко считает, что основанием для задержания послужило обнаружение трупов вблизи «города Солнца», которые предположительно принадлежали людям, пытавшимся сбежать из организации и замёрзшим по дороге.
А поскольку в самом поселении отсутствуют органы муниципального управления и врачи, то нет никого, кто бы мог официально юридически оформить факт ненасильственной смерти.
Кроме того, он указывает, что «жалоб, заявлений о случаях физического, психологического насилия на самом деле огромное количество, но долгое время никто не предпринимал усиленных действий, чтобы это прекратить». В качестве таковых выступают «информация о насилии, доведении до самоубийства и даже покушении на изнасилование несовершеннолетней девочки — причём не только со стороны Виссариона, но и других мужчин».
Также он обращает внимание на случай, когда мужчина живший в поселении виссарионовцев «уехал якобы в магазин за продуктами и сбежал» в Москву, где используя социальные сети «рассказал о том, что происходило в общине, о наказаниях, которым подвергались люди». Однако, из-за активной деятельности многочисленных сторонников Торопа, которые последовательно занимались написанием жалоб «на каждое подобное обращение», всё свелось к тому, что «в итоге информации о всех фактах насилия была масса, но большинство уже заблокировано адептами пророка» [].
Также он подчёркивает, что нынешнее уголовное дело ведётся пятым управлением Следственного комитета Российской Федерации, расположенном в Новосибирске, поскольку «есть основания полагать, что, по многим жалобам и обращениям, которые были в Красноярском крае, были реальные основания для возбуждения уголовных дел, но почему-то всё сводилось на тормозах» и указывает на то, что «на вопрос, а почему только сейчас, у многих экспертов есть ответ — потому что несколько лет местные власти не реагировали на потерпевших, а они есть» [71] [].
Кнорре оценил «показательную спецоперацию» силовых структур как чрезмерную. Он обратил внимание на то, что виссарионовцы организовали сельское хозяйство и помогают возродить русский сельский уклад: «это социум, … который что-то сумел организовать в сельской местности».
Говоря об их воззрениях, он указал: «У виссарионитов нет такого дуализма , как у многих религиозных движений», и «нет понятия о глобальном зле, нет заострённости на том, что в мире вообще царствует зло». По его словам, некоторые вещи в этой общине были «непродуманны», однако в целом это движение может быть полезным России, если помочь ему преодолеть его недостатки и взять «то лучшее», что у него есть [72].
В другом интервью он добавил: «Их идеология созвучна пониманию России как природной страны» [73]. Копцева полагает, что неуверенное поведение, которое Тороп показал при задержании, говорит о том, что он представляет собой не действительного харизматического лидера , а всего лишь «какое-то информационное лицо этой организации» и «не столько реальный автор вот этих практик и техник, сколько какой-то своеобразный информационный образ, медийная персона».
Кроме того она указывает, что «как только он оказывается без своих советников, экспертов, которые, наверное, рядом с ним были, вот он превращается в такую слабую личность» []. Она считает, что «те люди, которые санкционировали его арест, имели на руках достаточно доказательств того, что это дело имеет какую-то перспективу» и «вряд ли эта история закончится очень быстро» [70].
Социолог религии В. Хотя «назывались фамилии конкретных высокопоставленных чиновников, периодически всплывали разные интересные документы».
И в целом фактом остаётся то, что «пострадавшие были, их было много, дела не заводились, вопросы не решались и даже не обсуждались, а замалчивались и игнорировались». Набольшее число подобных обращений согласно статистике Синодального центра сектоведения Белорусской православной церкви пришлось на середину и конец х годов, а спустя несколько десятилетий, количество пострадавших стремительно уменьшилось, а серьёзные случаи стали совсем исчезать. В связи с этим он считает неожиданным, что «власть вспомнила о существовании данной секты и арестовала её руководителей» и видит объяснение этому в то, что организация могла вернуться к «славному сомнительному прошлому», или «переключиться на иные формы работы, не в меньшей степени нарушающие законодательство, но менее очевидные для сектоведов, не порождающие шлейф из обиженных и пострадавших напр.
